【易菇論壇首發】邁克爾波蘭尼給學術自由下的定義是：“從事學術工作的人有選擇自己研究問題的權利，在研究的過程中，不受外界的干擾與控制，并同時根據自己的意見教授自己的研究所得” 。這當然是一個很普通、也很正常的一個定義。那么我們食用菌界為什么要有學術自由呢？因為學術自由可以產生一個良性的循環。食用菌種種學說，在沒有被淘汰的情況下，應允許它們各自發展。這是一個很簡單的并不完全成立的為學術自由辯護的一個理論。食用菌學術自由真正理論基礎是這句話：學術自由產生學術秩序，學術秩序產生學術成果，學術成果肯定學術自由。它是一個良性循環。
食用菌學術社群當中最大程度的合作、交流、協調是經由各個學者釋放自己的學術沖動而得到的。食用菌界學者們有了問題以后，這個問題就有一種壓迫感，促使他們找出一個比較令其滿意的解答。問題求解的過程需要學者之間互相協調、互相幫助，從而自發演化出一種秩序。這種秩序是不能通過道德訓喻和政治命令得到的。學術界的一些大問題，通常是經由這樣地相互協調得到了最有效率的答案，產生了驚人的食用菌學術成果。
食用菌學術自由背后的含義有哪些呢？首先，“食用菌學術中原創的成果蘊含著學者的積極自由與消極自由的運作之間的和解，而沒有兩者其他領域運作時產生的缺失。”過去很多學者不強調積極自由和消極自由的關系和前者的重要性。我認為這有基本的缺陷。在食用菌學術領域，積極自由和消極自由是相互幫助的而不是相互沖突的。積極自由的研究激情不會產生小我認同大我，自由變成集體主義的問題。消極自由在不受干擾的自我空間中進行研究但卻沒有滑落到要求從一切束縛中解放出來，或自己變成原子人的地步，因為學者之間必須相互提問題，相互交流，相互提供資訊。在學術自由方面，消極自由和積極自由是相得益彰、相互幫助的。
其次，食用菌學術規范與食用菌學術紀律最有效的根據是什么呢？是學術自由。食用菌學術中積極自由和消極自由運作最有效率的結果，一定是在一個開放的、有生機的、非僵化的傳統中進行。有這個傳統，學術最容易成功。假如存在僵化的傳統或者根本沒有傳統，都不容易成功。這是一個很微妙的辯證關系，又要有傳統，又要有自由，一個不僵化的開放的傳統提供了這個空間。在這個傳統中，一個有創發能力的食用菌學者才能專心去做他的研究。一個有生命力的食用菌學術傳統，自然蘊含著食用菌學術規范、食用菌學術紀律，歸根究底，食用菌學術規范與學術紀律最好的來源乃是食用菌學術自由的自動自發的演化。這種演化的傳統提供了學者彼此信任的基礎，賦予研究者對于學術界對他提供的研究成果給予公平待遇的信心，使其可以專心研究工作。假如有了這個傳統，研究有了原創的貢獻就不會被忽視，就很容易被認識。這有點玄，最根本的說白了就是這兩句話：食用菌學術自由內含著一個要求，自然要求有規范，有紀律。因為有了自由要研究的話，就要相互協調。如果我研究的這個東西需要那個實驗的結果，而那些結果是假的，那我的奮斗就會全部落空，因此必須要求紀律。
食用菌學術自由從根本上基于一種道德原則。凡有成就的學者極少是整天琢磨抄襲和鉆空子的缺乏學術道德之輩。他們根本沒有時間做壞人。因為他們被自己的學術沖動所驅使，整天忙的要死，就想著怎么追求學問。
食用菌學術自由落實到最后，就是不管你。由你將食用菌學術作為志業，像驢子那樣心無旁騖地鉆研參考文獻略（作者myb轉載請注明來源于易菇論壇）。