[編者按]我們慶元有人提出廊橋和香菇文化可以申報世界文化遺產，現將有關“人類口頭和非物質文化遺產”的資料轉摘如下。供讀者了解研究。請來稿談談你的看法。
　　人類口頭和非物質文化遺產保護是怎么回事？
　　新社記者報導（原載2002年7月9日《浙江日報》）1972年，聯合科教文組織發起世界文化遺產保護活動。1997年開始“人類口頭和非物質文化遺產代表作”審定，作為世界文化遺產保護活動的必要補充。2001年5月包括中國昆劇藝術在內的世界19個項目被授于首批“人類口頭和非物質文化遺產代表作”稱號。今后每隔2年舉行一次審定活動。我中央美院率先成立“非物質文化遺產研究中心”。我國民間剪紙已完成了申報工作。梁祝傳說等已通過論證，即將提出正式申請。
　　為什么要遴選 “人類口述和非物質文化遺產”？
　　聯合國科教文組織指出，在目前全球化時代，世界各地的許多非物質文化遺產正面臨消亡的危險。遴選“人類口述和非物質文化遺產代表作”的目的就是要鼓勵各國政府、非政府組織及各地方的團體鑒別、保護和利用口述和非物質文化遺產。這種遺產是各國人民共同智慧的結晶。只有它能夠確保文化特性和多樣性的永存。該組織表示相信，這種審定活動的開展，將有助于國際輿論承認口述和非物質文化遺產的價值，從而促使全世界采取保護和振興措施。
　　申報“人類口述和非物質文化遺產 ”要具備什么條件
　　1997年開始，聯合國有了非物質文化遺產的申報立項。一項文化藝術申報入選“人類口述和非物質文化遺產名錄”。（簡稱申遺）需一個復雜漫長的過程。
　　根據聯合國有關規定，申遺得具備五個條件：這種文化必須深深扎根于一個地方的傳統文化歷史之中；能夠作為一種手段來體現一個地區的文化特質和價值；對社會團體起到促進作用；是現代和傳統的唯一見證；這種文化在現代文化發展競爭中很容易受到傷害，必須保護。（轉摘浙江日報）
　　要看到，香菇文化面臨著失傳的危險
　　香菇文化的核心內容是以我們慶元人吳三公為代表的龍慶景菇民首創到的香菇栽培砍花法，即我們的平常所說的老法種香菇。這是中華農業文化中璀燦瑰寶，也是對人類文明的偉大貢獻。20世紀30年代開始，現代科學技術應用于生產 ，利用菌絲穴植于段木上，即段木栽培香菇。60年代開始利用木屑人造菇木露地栽培，不僅走出了深山到菜地屋邊，而且縮短了香菇生長期，還提高了香菇產量。90年代初，又是我們慶元人首創總結推廣了高棚栽培花菇，集約化工廠式生產有機香菇，又大大提高香菇質量和經濟效益，所以已不使用或很少有人使用砍花法種香菇，現在真正會用老法種菇的人僅是少數花甲之年的人。砍花法又只是口述流傳，言傳身教，不是輕易能夠掌握的。如不抓緊搶救保護，頻臨失傳有消亡的危險。事實證明“香菇文化在現代文化發展競爭中很容易受到損害，必須保護”。
　　香菇文化還包含體育文化，今年5月，浙江省電視臺來龍巖拍攝香菇文化專題片，找幾個人表演扁擔功，找了好幾天才找到一個七十六歲的老人，確實很難找到會扁擔功的。
　　菇民唱山歌是香菇文化中精采的內容。去找幾個唱菇民山歌的人也是很費勁。要看到有面臨消亡危險。扁擔功和唱山歌，要抓緊搶救發掘保護，最好是找到典型的人物，然后錄音錄像，做成光盤。菇民戲就更難了，會編會唱會演會樂器的已是七十多歲的老人，更為數不多了。
　　隨著現代化、全球化、城市化時代的到來。整個香菇文化面臨著消亡的危險。這是顯而易見的。搶救保護和弘揚香菇文化勢在必行。